Atelier 801
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| ATELIEROLOGÍA | TEORÍA CRÍTICA TRANSFORMICIANA |
Kelt
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Tribu  Koltrein  « Censeur »
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| Hola, Kelt, buen día. Estuve leyendo tu publicación, y me resultan interesantes los temas que planteas y la manera en la que intentas adaptarlos a ese caótico juego de ratones. Como publicación “troll”, me parece estupendo; ya que nos permite cuestionarnos nuestra realidad y divagamos tratando de comprender lo que nos intentas decir. Pero es difícil tomarse en serio tu escrito, ya que usas conceptos mal aplicados. La gran mayoría de esos conceptos están orientados al análisis y el entendimiento de las personas, de su mentalidad y comportamiento, pero lo estás aplicando al análisis de un producto y es ahí en donde todo se desmorona. • Tal parece que intentas otorgarle una identidad humana a un juego, a un servicio de internet, y ese es todo tu pilar desde donde construyes tus argumentos para desarrollar tu análisis y crítica. Un juego no tiene mente, por lo que no puede ser psicoanalizado. Pero sí se puede estudiar la influencia que tiene el juego sobre el pensamiento y comportamiento de los jugadores, de las personas. Pero en ese sentido se tendría que usar otro método más apropiado (como la mercadotecnia, ya que el juego es un producto y no estaría mal el analizar su impacto en el consumidor para así mejorarlo). • Del mismo modo; no se puede analizar el juego desde el pensamiento marxista (o no se puede desde la perspectiva que tú planteas), ya que tu manera de dividir las clases consiste en diferenciar entre un jugador y un moderador. El moderador no tiene ningún beneficio económico al prestar sus servicios. Incluso, intentas hablar sobre “la Revolución del Proletariado”, diciendo que el juego es una representación del mismo, y das un ejemplo que dice: a dit : El jugador en ningún momento tiene control sobre los medios de producción ni tiene control del producto (en este caso, sobre los quesos). Son los administradores los que deciden cuántos quesos se pueden tomar y en dónde. Y después nos comentas: a dit : Nada más alejado de la realidad (Comprendo que lo planteas de manera metafórica, pero no está bien cimentado). En ningún momento el jugador se libera de la clase dominante (los administradores y sus reglas), ya que en la siguiente ronda se repite el ciclo de ir por el queso y entregarlo basado en las propias reglas que los administradores nos imponen. Jamás hay una liberación en ese sentido. La única libertad se consigue cuando el jugador decide que ya no quiere usar más el juego. • Desafortunadamente, desde tu introducción veo que planteas ideas que se contradicen en el mismo renglón. Nos hablas de la “CCRU” (Un organismo encargado de estudiar la cibercultura), y estás tratando de analizar el juego de Transformice desde la "hiperstición" (la manera en la que una idea influye en la vida y en la realidad de las personas, retroalimentando esta idea para que siga teniendo influencia y un cambio en dichas personas, hasta el grado de convertirse en su propia realidad). Es decir; es una manera muy compleja de enfatizar que el conectarse al juego se vuelve una costumbre. Y nos llegas a comentar: a dit : El juego no controla a la sociedad ni tiene intención de controlar a las personas. Sólo es un juego competitivo y por eso vas a encontrar en él dicha competencia, por lo que es obvio que la llegue a fomentar. De alguna manera intentas usar la esencia competitiva del juego para tratar de criticarlo diciendo que es un medio de control (según el concepto de hiperstición de la CCRU y que es mal usado en tus propias palabras). Pero acto seguido también mencionas, justo en el mismo renglón, que el juego fomenta “la colaboración entre los jugadores”. ¿Entonces? ¿Qué pretendes criticar? No le veo sentido, ya que es como tratar de criticar a las Olimpiadas por fomentar la competencia. Obvio; son deportes competitivos y se van ganando reconocimientos con cada victoria (tal y como ocurre en Transformice). • Sobre la sección en donde hablas sobre la Teoría de Queer… Siento que es una manera muy rebuscada de ver y de imponer un comportamiento sexual en un juego de ratones (cosa por la que ya fuiste sancionado una vez, al desarrollar toda una fantasía sexual basada en un juego orientado a niños). Hasta te atreves a usar un concepto como el “posporno” (un tema relacionado a la pornografía y la manera en la que se sexualiza la imagen femenina). Incluso haces comentarios del tipo: a dit : ¿En serio? Hay que tener un gusto muy retorcido como para ver en el dibujo de un ratoncito algo sexual y sugerente. Pero veamos cuáles podrían ser esas ropas ajustadas y sugerentes que mencionas:  Pongo el ejemplo de Charlotte, pero podría ser cualquier otro personaje debido a que suelen tener el mismo estilo dentro del juego. En este caso, sí podría aplicar el psicoanálisis para tratar de comprender tu visión “hipersexualizada” de un ratón. Y podría hablar sobre los otros temas que mencionas, pero sólo sería más de lo mismo: La interacción de las personas con el juego, y tu visión errática sobre los conceptos que nos planteas. En verdad quiero pensar que tu publicación sólo es un intento “troll” de desarrollar un tema, porque si lo que dices va en serio… Considero que la crítica tendría que ir para ti, ya que no comprendo tu insistencia por querer meter un tema sexual en un juego tan inocente |
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Koltrein a dit : El argumento presentado no refuta la posibilidad de analizar el juego desde una perspectiva marxista. En primer lugar, la distinción entre jugador y moderador no es incompatible con el análisis de clases de Marx. El hecho de que los moderadores no obtengan beneficios económicos directos de su trabajo no los excluye automáticamente de la categoría de la clase dominante, ya que pueden ejercer el poder sobre los jugadores y controlar los medios de producción en el juego. Además, la idea de que los jugadores no tienen control sobre los medios de producción o el producto (en este caso, los quesos) es precisamente lo que hace que el análisis marxista sea relevante en este contexto. El hecho de que los jugadores sean explotados por los administradores y no tengan control sobre los frutos de su trabajo es una forma clásica de explotación capitalista, tal como lo señala Marx en su teoría de plusvalía. Es cierto que el ciclo de recolectar queso y entregarlo se repite constantemente, pero esto no significa que los jugadores no tengan la capacidad de resistir y luchar contra las reglas impuestas por los administradores. De hecho, el análisis marxista pone precisamente en el centro de la discusión la posibilidad de que los oprimidos se organicen y luchen contra la opresión, lo que puede llevar a la transformación radical de las relaciones de poder existentes. Por lo tanto, el argumento presentado no refuta la posibilidad de analizar Transformice desde una perspectiva marxista, sino que en realidad ofrece ejemplos concretos de cómo la teoría de Marx puede ser aplicada al análisis de las relaciones de poder en el juego. ~~~~ La lucha por los quesos es una analogía directa de la lucha por los recursos en la vida real, donde los trabajadores luchan por los recursos y las empresas controlan la producción y la distribución de los mismos. Además, en Transformice, existe una clara división de clases entre los jugadores y los moderadores. Los moderadores son los encargados de mantener el orden en el juego y hacer cumplir las reglas. Aunque se presentan como iguales a los jugadores, los moderadores tienen un control considerable sobre el juego y su comunidad. Esta relación es similar a la relación entre los dueños de las empresas y los trabajadores, donde los dueños tienen el control y el poder económico mientras que los trabajadores tienen menos poder y control. Transformice es un juego que representa las relaciones de poder y la economía capitalista subyacente que influyen en la forma en que se juega y se maneja el juego. Los jugadores compiten por recursos limitados, mientras que los moderadores tienen un control considerable sobre la comunidad. La monetización del juego y la dependencia del dinero real para obtener ventajas reflejan la influencia del capitalismo en la economía del juego. Sin embargo, también hay elementos en el juego que reflejan la solidaridad y la lucha de clases, lo que sugiere que el juego tiene el potencial de inspirar y fomentar la conciencia de clase en su comunidad de jugadores. |
| Koltrein « Censeur »
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Kelt a dit : Pero tú mismo comentaste que los jugadores sí tienen el control, asegurando que el juego es una clara representación de “la Revolución del Proletariado”, ya que haces énfasis en que los jugadores tienen el control al tomar el queso y llevarlo a la salida. a dit : a dit : a dit :  Se libera, pero no se liberan. Tienen el control, pero no tienen el control. Te contradices, Kelt (una vez más). Y el problema es ese: Dices una cosa, y en el renglón siguiente ya dijiste lo contrario. Así abarcas ambas posibilidades para que, de una forma u otra, tengas la razón. a dit : Desde la perspectiva simplista que tienes sobre las ideas de Marx y el Marxismo, cualquier cosa podría ser analizada bajo este concepto al otorgarles cualidades de “opresión” y dependencia por algo: Análisis marxista al papel higiénico (según tu limitada y simple perspectiva): La clase oprimida que tiene la necesidad básica de ir al baño, se debe rebelar contra las élites que dominan la producción papelera higiénica. La revolución surge cuando el proletariado decide dejar de usar el papel, y elije usar las hojas de los árboles para limpiarse. Pero… ¡Oh, sorpresa! Ahora descubrimos que los malvados árboles también dominan la producción de hojas, repitiendo el ciclo de la división de clases y la opresión… Porque según las propias palabras de Marx en sus escritos… Bla, bla, bla. El consumismo y el capitalismo… Bla, bla bla… Como ves, como argumento troll, podríamos desarrollar cualquier idea marxista sobre cualquier tema y el cielo sería el límite. Pero no aporta nada relevante. Sólo es un juego y tiene sus propias reglas. Si decides ser parte del juego, voluntariamente aceptas las reglas del lugar. Por lo que hablar de revoluciones y demás… Y sobre ideas marxistas… No tiene sentido. Después hablas de que en el juego se intenta imponer la idea clásica de los roles de género, diciendo que no le da mayor importancia a las minorías que buscan comprender su identidad única. a dit : No sé por qué quieres embarrar en tus escritos a mis hermanos de la orgullosa comunidad LGBT+, pero en las siguientes líneas ya estás hablando de que los administradores son parte de una agenda oculta que pretende imponer la diversidad. a dit : Ya no sé cuántas veces van que te contradices en la misma sección, pero siento que son muchas. Y no sé de dónde sacas esa información de que realizan prácticas subliminales o que los administradores pertenecen a grupos extremistas y radicales. Comentarios del tipo “Se dice que…”, “Se sospecha que tal vez…”, “Podría ser…”, “Por ahí escuché que…” no son argumentos válidos. Y cuando mencionas aquello de “se afirma que… el juego está siendo utilizado para… la educación subliminal.” ¿Quién o en dónde se afirma? ¿O sólo es parte de tu sospecha y es también una de tus invenciones como la siguiente? a dit : Obedientes y homogéneos, pero también promueve la diversidad y rompe con los estándares de una sociedad heteronormativa (Según tus propias palabras), una sociedad que se libera de las clases dominantes, una sociedad que tiene la libertad de elegir, y en donde el juego promueve esta libertad de elección con su variada representación de ratones y géneros, promoviendo una diversidad cultural… Por lo que sí te contradices. a dit : En la sección sobre el marxismo hablas de que el juego hace énfasis en criticar al individualismo, que motiva el trabajo en equipo, que motiva la liberación de las clases dominantes y alienta la diversidad… Es decir; más contradicciones y datos sacados de la nada, ya que más arriba nos comentas que “el objetivo final de Transformice es crear una sociedad de clones obedientes y homogéneos”. ¿Entonces? Y no. Transformice no pretende imponer nada, ya que la persona usa de manera voluntaria el juego. Pero veo que sólo pretendes ensuciar la imagen de los administradores, del staff, del juego y de los jugadores que frecuentamos aquél lugar, tratando de imponer tus propias ideas erróneas y sin fundamento. a dit : a dit : A esto me refiero. Son datos sacados de la nada. a dit : ¿Otra ves? Esa “hipersexualización” sólo está en tu mente, Kelt. Y debido a tu insistencia de querer sexualizar algo tan inocente como un juego de ratones que no tiene ningún elemento sexual (el elemento sexual sólo lo aportan los usuarios como tú), y como ya me dejaste claro en el resto de tus líneas que es únicamente una publicación troll para desarrollar tus fantasías retorcidas sobre agendas ocultas, sobre mensajes subliminales en la mente de los jugadores para controlarlos, sobre tus gustos peculiares al imaginar las ropas provocativas y sugerentes en unos ratoncitos, y sobre aquellos datos inventados que hablan sobre los administradores y sus perversas intenciones.., decido no participar más en esta absurda muestra de nuestros limitados intelectos. Deseo que tengas un fabuloso día, Kelt. Más allá de que no estoy de acuerdo con los puntos que planteas ni la manera en que lo haces, como te comenté desde un principio; me resulta interesante la forma en la que intentas adaptar todos esos conceptos en el análisis del juego. Sólo te puedo sugerir que comprendas mejor tus propias palabras para que tengas bases más sólidas al momento de argumentar. O eso te diría. Pero siendo una crítica troll y fantasiosa al juego de Transformice… ¿Para qué podríamos querer argumentos bien pensados, cimentados y reales? ¿Verdad? |
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