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  • "A Religião é o Ópio do Povo."
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"A Religião é o Ópio do Povo."
Frost
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#21
  31
Relaxa, Berry. As pessoas só conseguem ver o querem ver.
Mas é como um velho ditado por Boff, já dizia,“todo ponto de vista é a vista de um ponto". Mesmo que o outro ponto seja uma bosta.
Aeonworld
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#22
  19
Affera a dit :
Playermike a dit :
Portomo a dit :
Berrycream a dit :
O comunismo virou uma espécie de religião

Como se o capitalismo fosse salvar a humanidade!

Dele não se sabe, mas o Comunismo e o Socialismo com certeza não...

nao acredito que voce consiga pensar assim

Eu é que to estudando sua espécie '-'
U92nebula
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#23
  1
Timaoejumbaw a dit :
Essa frase nem se quer é do Marx, ele só tomou base por cima do que já havia mentalizado. Na sua tese em que reflete a igreja como o ópio do povo, se refere a robotização do mesmo em uma determinada origem, não que a igreja seja de todo mal, mas que aqueles que protestam rigorosamente estão sim míopes para enxergar outras verdades, podendo se calar e não perceber a gigantesca magnitude do mundo.

Sou cristão/Evangélico, e entendi perfeitamente o que ele quis dizer, as vezes quando se toma algo por muito valoroso que seja, e coloca uma verdade absoluta encima, nada nem ninguém consegue estabilizar uma conexão com o meio, e que meio seria esse? O mesmo de Aristóteles, sendo errado ou certo de uma certa visão, um equilíbrio que determinasse seus valores e preceitos.

Como assim, cara? Teu post ficou muito obscuro

Por que a frase nao é de Marx? Quem ja havia "mentalizado" isso? "Robotizaçao" do povo em qual "origem"? Qual a definiçao de "robotizaçao"? Que outras verdades? O que é "meio" e o que Aristoteles tem a ver com isso?
Frost
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#24
  28
U92nebula a dit :
Timaoejumbaw a dit :
Essa frase nem se quer é do Marx, ele só tomou base por cima do que já havia mentalizado. Na sua tese em que reflete a igreja como o ópio do povo, se refere a robotização do mesmo em uma determinada origem, não que a igreja seja de todo mal, mas que aqueles que protestam rigorosamente estão sim míopes para enxergar outras verdades, podendo se calar e não perceber a gigantesca magnitude do mundo.

Sou cristão/Evangélico, e entendi perfeitamente o que ele quis dizer, as vezes quando se toma algo por muito valoroso que seja, e coloca uma verdade absoluta encima, nada nem ninguém consegue estabilizar uma conexão com o meio, e que meio seria esse? O mesmo de Aristóteles, sendo errado ou certo de uma certa visão, um equilíbrio que determinasse seus valores e preceitos.

Como assim, cara? Teu post ficou muito obscuro

Por que a frase nao é de Marx? Quem ja havia "mentalizado" isso? "Robotizaçao" do povo em qual "origem"? Qual a definiçao de "robotizaçao"? Que outras verdades? O que é "meio" e o que Aristoteles tem a ver com isso?

Estuda um pouco mais que você entende. Não falei nada que não faça sentido.
Frost
« Consul »
1494584400000
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#25
  30
Tinha feito um textão tentando explicar, mas o lixo do meu celular travou e apagou, se quiser mais explicações e realmente se aprofundar na história da filosofia/sociologia, contate me em pv.

Dernière modification le 1494586440000
Graysama
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#26
  2
Timaoejumbaw a dit :
Essa frase nem se quer é do Marx, ele só tomou base por cima do que já havia mentalizado.

Fonte?

Timaoejumbaw a dit :
Na sua tese em que reflete a igreja como o ópio do povo, se refere a robotização do mesmo em uma determinada origem, não que a igreja seja de todo mal, mas que aqueles que protestam rigorosamente estão sim míopes para enxergar outras verdades, podendo se calar e não perceber a gigantesca magnitude do mundo.

Na verdade não são "outras" verdades. Para marx, a realidade é o material. A Igreja cega as pessoas em relação a realidade material justamente por desviar a atenção delas para o transcendental. E por que isso acontece? Por causa da própria realidade material. A situação difícil em que a maioria das pessoas se encontrava naquela época fazia com que elas facilmente se apegassem a "ilusões" (aqui não estou querendo ofender a religião de ninguém, mas sim citando o próprio Marx) e esquecessem do real, não conseguindo criticar o que deve ser criticado. Como o Nebu já citou anteriormente, a religião teria o papel de reduzir essas dores causadas pela situação das pessoas, o material, mas ao mesmo tempo as fazendo ignorar esse material. Por isso é "o ópio do povo".
Graysama
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#27
  1
A propósito, o link que o Zarphis portou é somenta a introdução do livro em questão. Quem tiver interesse aqui tem completo:
https://www.marxists.org/portugues/marx/1844/critica/index.htm
Frost
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#28
  30
Graysama a dit :
Timaoejumbaw a dit :
Essa frase nem se quer é do Marx, ele só tomou base por cima do que já havia mentalizado.

Fonte?

Timaoejumbaw a dit :
Na sua tese em que reflete a igreja como o ópio do povo, se refere a robotização do mesmo em uma determinada origem, não que a igreja seja de todo mal, mas que aqueles que protestam rigorosamente estão sim míopes para enxergar outras verdades, podendo se calar e não perceber a gigantesca magnitude do mundo.

Na verdade não são "outras" verdades. Para marx, a realidade é o material. A Igreja cega as pessoas em relação a realidade material justamente por desviar a atenção delas para o transcendental. E por que isso acontece? Por causa da própria realidade material. A situação difícil em que a maioria das pessoas se encontrava naquela época fazia com que elas facilmente se apegassem a "ilusões" (aqui não estou querendo ofender a religião de ninguém, mas sim citando o próprio Marx) e esquecessem do real, não conseguindo criticar o que deve ser criticado. Como o Nebu já citou anteriormente, a religião teria o papel de reduzir essas dores causadas pela situação das pessoas, o material, mas ao mesmo tempo as fazendo ignorar esse material. Por isso é "o ópio do povo".

O professor passou de relance nesse tema, e eu não marquei o nome do autor, mas soa como "Navales", o criador da famosa e muitas vezes mal construída, "A religião é o ópio do povo". Está certíssimo na sua citação, todavia sobre meu post, acho que fui um pouco sistemático e não expliquei muito, peço desculpas se não foi tão claro entender.
Entendo que a objetividade seja o ponto desta conversa, porém indico a você estudar um pouco mais de subjetividade. E, rapaz, tente não impor sua opinião como o "principio de tudo", muitas vezes opiniões divergentes podem suceder a um consentimento coletivo, sem que haja separações, e sim uma corroboração entre os mesmos!!! Seria mais fácil, e educado da sua parte tentar refletir o que os outros tem a dizer..
Graysama
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1494597120000
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#29
  1
Então quando lembrar o nome do autor, cite-o se possível.

Timaoejumbaw a dit :
Entendo que a objetividade seja o ponto desta conversa, porém indico a você estudar um pouco mais de subjetividade. E, rapaz, tente não impor sua opinião como o "principio de tudo", muitas vezes opiniões divergentes podem suceder a um consentimento coletivo, sem que haja separações, e sim uma corroboração entre os mesmos!!! Seria mais fácil, e educado da sua parte tentar refletir o que os outros tem a dizer..

Na verdade o ponto é relativo ao que Marx disse. Qualquer ponto fora desse escopo é que é puramente opinativo. Falar pra mim "estudar subjetividade" é completamente vago e não ajuda em nada.

Eu creio que fui completamente claro e direto no meu ponto, não fiz ataque algum a sua pessoa, então se você se sentiu ofendido peço desculpas, mas eu não retiro nada de categórico do que eu disse acerca do tema. Se você tem algum contraponto pode coloca-lo, só não venha desviar essa conversa para algum tipo de birra pessoal porque não é o caso.
Zarphis
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1494597240000
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#30
  0
Graysama a dit :
A propósito, o link que o Zarphis portou é somenta a introdução do livro em questão. Quem tiver interesse aqui tem completo:
https://www.marxists.org/portugues/marx/1844/critica/index.htm

Vou postar ali no tópico. Agradeço!
Frost
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#31
  10
Graysama a dit :
Então quando lembrar o nome do autor, cite-o se possível.

Timaoejumbaw a dit :
Entendo que a objetividade seja o ponto desta conversa, porém indico a você estudar um pouco mais de subjetividade. E, rapaz, tente não impor sua opinião como o "principio de tudo", muitas vezes opiniões divergentes podem suceder a um consentimento coletivo, sem que haja separações, e sim uma corroboração entre os mesmos!!! Seria mais fácil, e educado da sua parte tentar refletir o que os outros tem a dizer..

Na verdade o ponto é relativo ao que Marx disse. Qualquer ponto fora desse escopo é que é puramente opinativo. Falar pra mim "estudar subjetividade" é completamente vago e não ajuda em nada.

Eu creio que fui completamente claro e direto no meu ponto, não fiz ataque algum a sua pessoa, então se você se sentiu ofendido peço desculpas, mas eu não retiro nada de categórico do que eu disse acerca do tema. Se você tem algum contraponto pode coloca-lo, só não venha desviar essa conversa para algum tipo de birra pessoal porque não é o caso.

Da pra perceber que não há argumento algum que faça lhe mudar de ideia, então como um bom pirracento que sou, vou sair do tópico com um gif da alex russo.

http://68.media.tumblr.com/tumblr_lmuxnaC0IC1qcfkxio1_500.gif

U92nebula
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#32
  0
Timaoejumbaw a dit :
U92nebula a dit :
Timaoejumbaw a dit :
Essa frase nem se quer é do Marx, ele só tomou base por cima do que já havia mentalizado. Na sua tese em que reflete a igreja como o ópio do povo, se refere a robotização do mesmo em uma determinada origem, não que a igreja seja de todo mal, mas que aqueles que protestam rigorosamente estão sim míopes para enxergar outras verdades, podendo se calar e não perceber a gigantesca magnitude do mundo.

Sou cristão/Evangélico, e entendi perfeitamente o que ele quis dizer, as vezes quando se toma algo por muito valoroso que seja, e coloca uma verdade absoluta encima, nada nem ninguém consegue estabilizar uma conexão com o meio, e que meio seria esse? O mesmo de Aristóteles, sendo errado ou certo de uma certa visão, um equilíbrio que determinasse seus valores e preceitos.

Como assim, cara? Teu post ficou muito obscuro

Por que a frase nao é de Marx? Quem ja havia "mentalizado" isso? "Robotizaçao" do povo em qual "origem"? Qual a definiçao de "robotizaçao"? Que outras verdades? O que é "meio" e o que Aristoteles tem a ver com isso?

Estuda um pouco mais que você entende. Não falei nada que não faça sentido.

Seu post foi obscuro e desconexo, nao queira dizer que o problema é comigo. Tu podia no minimo responder as perguntas, que sao bem simples para alguem que realmente sabe do que esta falando. Os conceitos que voce usou nao aparecem em nenhum dos autores. Essa caracterizaçao simplistica da mesotes aristotelica sequer tem alguma relaçao com Marx, com a frase do opio em especifico, menos ainda. Na contexto em que a frase so topico se insere, Marx esta fazendo uma leitura da instituiçao religiosa partindo de uma visao historica materialista, enquanto Aristoteles postula a mesotes como um principio da virtude. Nao tem relaçao entre elas.
Frost
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#33
  10
Me referi a questão do "meio" que Aristóteles impõe, fiz uma simples relação para ilustrar o que eu estava querendo dizer. Onde o meio não é mais para uma totalidade do "bem, nem uma totalidade para o "mal", mas um equilíbrio que poderia sim existir entre ambos! Essa foi a relação que eu tentei fazer, de que não deveria ser nem tão religioso nem tão "largado".

Não respondi as perguntas porque deixei para você se acaso quisesse conversar comigo em pv!!! Enfim, cada um capta a relação que quer.

Vamos lá.

A tese que Marx fez sobre "A Religião é o Ópio do Povo", requer-se de muita sustentação, como já se referiu em sua obra, ele não conseguia entender de fato a relação que as pessoas tinham com a religião. Estendendo um pouco o assunto, irei fazer uma conexão com o mesmo ao "Mito da caverna", por Platão! Embora todos estivessem apreensivos dentro da caverna, pois não sabiam o que havia fora dela, uma pessoa resolveu sair e tentar enxergar novos caminhos, com um olhar repleto de encanto, enquanto os que estavam dentro da caverna continuavam a opressão de que nada existira fora da caverna, nada além da escuridão.

Conseguiu entender a relação? As pessoas que permaneceram na caverna poderiam ser esses tais religiosos fervorosos, que acima de qualquer coisa não queriam acreditar que havia luz fora daquela caverna.

@só estou editando alguns erros, :p é que eu digito muito rápido e acabo não percebendo.

Dernière modification le 1494608640000
U92nebula
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#34
  0
Timaoejumbaw a dit :
Me referi a questão do "meio" que Aristóteles impõe, fiz uma simples relação para ilustrar o que eu estava querendo dizer. Onde o meio não é mais para uma totalidade do "bem, nem uma totalidade para o "mal", mas um equilíbrio que poderia sim existir entre ambos! Essa foi a relação que eu tentei fazer, de que não deveria ser nem tão religioso nem tão "largado".

Não respondi as perguntas porque deixei para você se acaso quisesse conversar comigo em pv!!! Enfim, cada um capta a relação que quer.

Vamos lá.

A tese que Marx fez sobre "A Religião é o Ópio do Povo", requer-se de muita sustentação, como já se referiu em sua obra, ele não conseguia entender de fato a relação que as pessoas tinham com a religião. Estendendo um pouco o assunto, irei fazer uma conexão com o mesmo ao "Mito da caverna", por Platão! Embora todos estivessem apreensivos dentro da caverna, pois não sabiam o que havia fora dela, uma pessoa resolveu sair e tentar enxergar novos caminhos, com um olhar repleto de encanto, enquanto os que estavam dentro da caverna continuavam a opressão de que nada existira fora da caverna, nada além da escuridão.

Conseguiu entender a relação? As pessoas que permaneceram na caverna poderiam ser esses tais religiosos fervorosos, que acima de qualquer coisa não queriam acreditar que havia luz fora daquela caverna.

@só estou editando alguns erros, :p é que eu digito muito rápido e acabo não percebendo.

Não cara, o meio é o bem. A mesotes aristotélica pode ser traduzida por prudência, e ela é o "bem" entre duas coisas "más". Usando um dos exemplos da ética nicomachea, a temeridade e a covardia, ambos vícios, são os dois extremos situados entre a coragem. Isso nao quer dizer que a temeridade seja boa, a covardia seja ruim e o equilíbrio entre as duas é o meio, que transcende esses atributos de bom e mau. Não, a covardia e a temeridade são disposições negativas de caráter, enquanto que a coragem é positiva. Mas ainda não entendi muito bem como isso se encaixa na religião, já que Aristóteles nunca estabeleceu uma moral religiosa.

Por que Marx não conseguia entender a relação que as pessoas tinham com a religião?
Não, cara. Onde tu ta lendo isso? Tu ta se baseando em manual de filosofia? pq já aviso, eles nunca sao boas fontes. Não existe isso de pessoas apreensivas na caverna, aquilo é só uma alegoria pra ilustrar a natureza ontológica da ideia de conhecimento. Os indivíduos presos a caverna sequer sabiam da condição de estarem presos em uma caverna.
Rafaklbvr
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#35
  0
Não acho que a religião tire do homem a capacidade de pensar, refletir sobre a realidade e a sociedade.
Tivemos e temos muitos filósofos religiosos por aí que contribuíram bastante para a filosofia.
O problema é quando sua religião fica contaminada com fanatismo e deixa de ser uma religião esclarecida.
Frost
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#36
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U92nebula a dit :
Timaoejumbaw a dit :
Me referi a questão do "meio" que Aristóteles impõe, fiz uma simples relação para ilustrar o que eu estava querendo dizer. Onde o meio não é mais para uma totalidade do "bem, nem uma totalidade para o "mal", mas um equilíbrio que poderia sim existir entre ambos! Essa foi a relação que eu tentei fazer, de que não deveria ser nem tão religioso nem tão "largado".

Não respondi as perguntas porque deixei para você se acaso quisesse conversar comigo em pv!!! Enfim, cada um capta a relação que quer.

Vamos lá.

A tese que Marx fez sobre "A Religião é o Ópio do Povo", requer-se de muita sustentação, como já se referiu em sua obra, ele não conseguia entender de fato a relação que as pessoas tinham com a religião. Estendendo um pouco o assunto, irei fazer uma conexão com o mesmo ao "Mito da caverna", por Platão! Embora todos estivessem apreensivos dentro da caverna, pois não sabiam o que havia fora dela, uma pessoa resolveu sair e tentar enxergar novos caminhos, com um olhar repleto de encanto, enquanto os que estavam dentro da caverna continuavam a opressão de que nada existira fora da caverna, nada além da escuridão.

Conseguiu entender a relação? As pessoas que permaneceram na caverna poderiam ser esses tais religiosos fervorosos, que acima de qualquer coisa não queriam acreditar que havia luz fora daquela caverna.

@só estou editando alguns erros, :p é que eu digito muito rápido e acabo não percebendo.

Não cara, o meio é o bem. A mesotes aristotélica pode ser traduzida por prudência, e ela é o "bem" entre duas coisas "más". Usando um dos exemplos da ética nicomachea, a temeridade e a covardia, ambos vícios, são os dois extremos situados entre a coragem. Isso nao quer dizer que a temeridade seja boa, a covardia seja ruim e o equilíbrio entre as duas é o meio, que transcende esses atributos de bom e mau. Não, a covardia e a temeridade são disposições negativas de caráter, enquanto que a coragem é positiva. Mas ainda não entendi muito bem como isso se encaixa na religião, já que Aristóteles nunca estabeleceu uma moral religiosa.

Por que Marx não conseguia entender a relação que as pessoas tinham com a religião?
Não, cara. Onde tu ta lendo isso? Tu ta se baseando em manual de filosofia? pq já aviso, eles nunca sao boas fontes. Não existe isso de pessoas apreensivas na caverna, aquilo é só uma alegoria pra ilustrar a natureza ontológica da ideia de conhecimento. Os indivíduos presos a caverna sequer sabiam da condição de estarem presos em uma caverna.

Sua resposta foi muito rica, e eu aprecio! Porém, somos de opiniões diferentes, e mesmo que tentamos ou melhor, eu tente fazer uma junção de nossas proposta nunca iria dar certo, assim como o amiguinho de cima você não aceita a opinião dos outros, muito menos da o direito de entender.
Saiba que, a filosofia não é sólida, ela sempre está em movimento, e não são "regras" ou "fontes confiáveis" que irão fazer dela algo mais "cientifico". Tente refletir mais, se questionar mais, achar seus pressupostos, e não viver de fontes confiáveis que comprovem o que eu estou dizendo, nem tudo tem fonte, as coisas as vezes são como são, basta você tentar entender isso.
Tente refletir sobre o que os filósofos/sociólogos dizem, não tome medidas ao pé da letra, tente imaginar

Abraços :)
U92nebula
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#37
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Timaoejumbaw a dit :
U92nebula a dit :
Timaoejumbaw a dit :
Me referi a questão do "meio" que Aristóteles impõe, fiz uma simples relação para ilustrar o que eu estava querendo dizer. Onde o meio não é mais para uma totalidade do "bem, nem uma totalidade para o "mal", mas um equilíbrio que poderia sim existir entre ambos! Essa foi a relação que eu tentei fazer, de que não deveria ser nem tão religioso nem tão "largado".

Não respondi as perguntas porque deixei para você se acaso quisesse conversar comigo em pv!!! Enfim, cada um capta a relação que quer.

Vamos lá.

A tese que Marx fez sobre "A Religião é o Ópio do Povo", requer-se de muita sustentação, como já se referiu em sua obra, ele não conseguia entender de fato a relação que as pessoas tinham com a religião. Estendendo um pouco o assunto, irei fazer uma conexão com o mesmo ao "Mito da caverna", por Platão! Embora todos estivessem apreensivos dentro da caverna, pois não sabiam o que havia fora dela, uma pessoa resolveu sair e tentar enxergar novos caminhos, com um olhar repleto de encanto, enquanto os que estavam dentro da caverna continuavam a opressão de que nada existira fora da caverna, nada além da escuridão.

Conseguiu entender a relação? As pessoas que permaneceram na caverna poderiam ser esses tais religiosos fervorosos, que acima de qualquer coisa não queriam acreditar que havia luz fora daquela caverna.

@só estou editando alguns erros, :p é que eu digito muito rápido e acabo não percebendo.

Não cara, o meio é o bem. A mesotes aristotélica pode ser traduzida por prudência, e ela é o "bem" entre duas coisas "más". Usando um dos exemplos da ética nicomachea, a temeridade e a covardia, ambos vícios, são os dois extremos situados entre a coragem. Isso nao quer dizer que a temeridade seja boa, a covardia seja ruim e o equilíbrio entre as duas é o meio, que transcende esses atributos de bom e mau. Não, a covardia e a temeridade são disposições negativas de caráter, enquanto que a coragem é positiva. Mas ainda não entendi muito bem como isso se encaixa na religião, já que Aristóteles nunca estabeleceu uma moral religiosa.

Por que Marx não conseguia entender a relação que as pessoas tinham com a religião?
Não, cara. Onde tu ta lendo isso? Tu ta se baseando em manual de filosofia? pq já aviso, eles nunca sao boas fontes. Não existe isso de pessoas apreensivas na caverna, aquilo é só uma alegoria pra ilustrar a natureza ontológica da ideia de conhecimento. Os indivíduos presos a caverna sequer sabiam da condição de estarem presos em uma caverna.

Sua resposta foi muito rica, e eu aprecio! Porém, somos de opiniões diferentes, e mesmo que tentamos ou melhor, eu tente fazer uma junção de nossas proposta nunca iria dar certo, assim como o amiguinho de cima você não aceita a opinião dos outros, muito menos da o direito de entender.
Saiba que, a filosofia não é sólida, ela sempre está em movimento, e não são "regras" ou "fontes confiáveis" que irão fazer dela algo mais "cientifico". Tente refletir mais, se questionar mais, achar seus pressupostos, e não viver de fontes confiáveis que comprovem o que eu estou dizendo, nem tudo tem fonte, as coisas as vezes são como são, basta você tentar entender isso.
Tente refletir sobre o que os filósofos/sociólogos dizem, não tome medidas ao pé da letra, tente imaginar

Abraços :)

Cara, eu acho que você é que tem que abandonar esse tipo de discussão, já que se ofende tão fácil. Se você sustenta uma interpretação, eu espero que a faça de maneira razoável, e não que se expresse através de afirmações categóricas totalmente desconexas e ataques pessoais mascarados por ironia. Esse seu post é um puro lero lero que não acrescenta nada. Ao invés de responder ao conteúdo do meu post, você se limitou a fazer uma sugestão sem relevância alguma. Imaginar mais? não é solida? não tem regras? Cara, estamos falando de filosofia, não de conversa de bar. Tenha mais respeito por mais de dois mil anos de tradição acadêmica e não leve filosofia como brincadeira.
Frost
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#38
  10
Eu não devo explicações a ninguém, muito menos uma pessoa como você! Em nenhum momento cheguei dizendo que o que você escreveu estava errado, estava desconexo, ou sla o que. Apenas tentei rebater e mostrar meu ponto de vista, mas como sempre você e muitas outras pessoas que não conseguem entender ou tentar entender o que os outros dizem, vai se limitar a si próprio, como o próprio eixo do mundo, onde nada nem ninguém possa mostrar uma opinião diferente da sua. Minhas explicações sobre o tópico com si tem valor, e muito, garanto a você que não aprendo filosofia em bar, muito menos por "dizeres", leio e busco muitas interpretações, teses, qualquer coisa que eu consiga ampliar meu conhecimento, não delimito o que é certo ou errado, tanto que estou sempre elogiando o que vocês postam, pois vejo que a população não se interessa tanto por esse tema, só fico meio "chateado" com as repostas meio "grossas" ou "ríspidas", mas tudo bem! Cada um pensa de uma forma, e eu respeito a sua.

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Frost
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#39
  10
Na verdade verdadeira, cansei de tentar explicar, por mais que eu tente, vocês mostram "fontes confiáveis e objetivo concretos" e bla bla bla. Se realmente soubesse do assunto não se limitaria a tão pouco, tem tanta coisa pra aprender ainda... sabe
sla tchau
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U92nebula
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#40
  0
Timaoejumbaw a dit :
Eu não devo explicações a ninguém, muito menos uma pessoa como você!

Você só deve explicações se pretender ser levado a serio, caso o contrario pode afirmar qualquer coisa e depois reclamar de quem exigir uma minima sustentação aos seus argumentos. Só não da pra achar que o problema são os outros.
Timaoejumbaw a dit :
Em nenhum momento cheguei dizendo que o que você escreveu estava errado, estava desconexo, ou sla o que. Apenas tentei rebater e mostrar meu ponto de vista,

E não teria problema se o fizesse de forma justa. Não me incomodo quando alguém mostra incongruências no meu pensamento

Timaoejumbaw a dit :
mas como sempre você e muitas outras pessoas que não conseguem entender ou tentar entender o que os outros dizem, vai se limitar a si próprio, como o próprio eixo do mundo, onde nada nem ninguém possa mostrar uma opinião diferente da sua.

vou ignorar o ataque pessoal

Timaoejumbaw a dit :
Minhas explicações sobre o tópico com si tem valor, e muito

,
Discordo e ja mostrei no tópico o porque

Timaoejumbaw a dit :
garanto a você que não aprendo filosofia em bar, muito menos por "dizeres", leio e busco muitas interpretações, teses, qualquer coisa que eu consiga ampliar meu conhecimento, não delimito o que é certo ou errado

Pois deveria, ta faltando filtro no que você ta lendo.

Timaoejumbaw a dit :
tanto que estou sempre elogiando o que vocês postam,pois vejo que a população não se interessa tanto por esse tema, só fico meio "chateado" com as repostas meio "grossas" ou "ríspidas", mas tudo bem! Cada um pensa de uma forma, e eu respeito a sua.

tu ta distorcendo muito isso ai hein, cara. eu apenas fiz algumas perguntas e você já me mandou estudar. sera que sou eu que respondo de forma grossa?
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