Atelier 801
Atelier 801 
| الخلاصة |
 Raunbn  « Sénateur » 1740518340000
| 0 | ||
| تعليق 1: التفكر والتأمل في الإسلام تعليق 2: التحدّث عن الأصدقاء وقت الحزن بسببهم تعليق 3: أدب في النصح تعليق 4: الأخلاق تعليق 5: التعددّ تعليق 6: اقتراح لتنظيم الوقت تعليق 7: فكرة للتخطيط على المدى القريب والبعيد تعليق 8: طرائق لحفظ المعلومات بسهولة تعليق 9: درس تعلمته في حياتي تعليق 11: اقتباسات ومنوّعات التفكر والتأمل في الإسلام كان في أكثر من مناقشة جربتها مع الناس وبشكل متنوع وكانت مفيدة يعني منها مواقف ومنها كلامي أنا شخصيًا وأتمنى حتى أنتوا تستفيدون على الأقل تركت شيء مفيد يستفيد منه الناس هنا ولو أنها تجاربي يعني يعني شوفوا أول شيء مثل - وحدة كانت بالملة وطلعت منها وحولت لملة ثانية بسبب - سؤال - إي كانت تسأل ف جاوبها شخص مضلل وضللها وأنا ما أقول إلا الله يهديها وجربت أتكلم معها لمرة وحدة هي قالت كانت تدرس الفيزياء عن الكون ونشأته وإلخ ف سألت وين كان الله قبل خلق الكون أو شيء كهذا يعني المهم وقالت لي أن هي من الطبيعي يكون عندها رغبة بالسؤال ولتعرف قالت لي مو أنتِ هيج؟ قلتلها طبعًا وكنت كنت أكثر شخص يسأل أنا ف سألتني إيش الي تغير؟ وقالت لي أكيد تلقين الجواب بالنهاية صح؟ قلتلها بكل بساطة تركت البحث عن أسئلة - مالها داعي - إي فعلًا مالها داعي وما أنها إلا طرق من طرق الشيطان ليوسوس علي أقدر اسأل اسئلة ثانية أستفيد منها وأتعلمها وأعرفها وأنا في غنى عن هذي الأمور والأفضل أني أسأل عن أمور أنا فعلًا أحتاج أعرفها وأما بالنسبة لقيتي جواب؟ يعني مارح أكذب أحيانًا لقيت وأحيانًا لا المهم فا سألتني زي إيش تحتاجي تعرفيه؟ قلتلها باب في الوضوء أحكام حلف اليمين أحكام الزكاة أحكام الصيام وغيرهم الأمور الي بحتاجها في حياتي اليومية وأطبقها https://prnt.sc/fYN2fuoCbJNT فقلت لها هل أولى لي أني أسأل وين كان الله يوم خلق السماء ولا أسأل عن حكم الزكاة الي رح أحتاجها بحياتي اليومية كونها شيء واجب مثلًا؟ وبالعكس ما استفيد لنفسي فقط استفيد وافيد غيري وأكون مرجع للناس بحيث لو سألوني أقدر أوريهم وأني أترك هذي الأمور لأهل الاختصاص أما شخص عاميّ مثلي ينشغل فكره بهذي الأشياء فهو مو الخيار الأفضل لي ولأني اعتبرها غيبيات على أي حال ولو على فرض أردت أعرفها وقتها لازم أكون جاهزة لأخصص من وقتي لأبحث واستدرك وأجمع مصادر دراسة وبحث وغيره والموضوع طويل وأكون طالبة علم وقتها إن شاء الله يعني إذا صرت وقتها يحقّ لي أبحث وأسوي ف أنا حرفيًا شو بدي بهالاسئلة؟ ليش أسألها أصلا؟ لاحظت كلما ألقى إجابة سؤال بعده أنا بنفسي سألتها ليه تسألين؟ قالتلي فضول قلت لها فضول يتبعه فضول يتبعه فضول هسة اسئلتك كثيرة صح؟ ولقيتي إجابات على كثير من اسئلتك صح؟ ما تلاحظي؟ فضولك تضاعف عن السابق واسئلتك زادت عن السابق على حساب إيش؟ يعني هل استفدتِ من اسئلتك فعلًأ؟ أنا إيش بسوي بكومة الاسئلة هذي؟ إي وبعد ما لقيت الجواب وش صار؟ ولا شيء غير عن هذا فكرة أني أشغلت نفسي بهذي الأمور وتركت الأشياء مهمة الي يفترض فعلًا فعلًا أسأل عنها ف فعلًا يعني لو تسأل لازم يكون في هدف من سؤالك وهي الحمد لله اقتنعت بكلامي وقتها مع أني ما أخفي هذا الشيء كنت مترددة أكلمها صراحة خصوصًا كان في طلبة علم وهيج قلت لنفسي أكيد يكلمونها وتقتنع منهم مع الأسف ما اقتنعت ف ترددت بس قلت أجرب حظي معاها لا أكثر حتى هالشي أنا يعني إذا شفت أهل الخير يقدمون الخير ما أبخل على نفسي وما أقدمه أنا كذلك بل أحاول وأفعل الي استطيعه ولو أنه قليل وأتكلم بعلمي ولا أزيد ولا أنقص فيه Dernière modification le 1740600780000 |
Raunbn
Profil
Derniers messages| Raunbn « Sénateur » 1740519660000
| 0 | ||
| التحدّث عن الأصدقاء وقت الحزن بسببهم المهم والشيء الثاني لو نفترض أنك زعلت من صديقك مثلا ف رحت لصديقك الثاني ف قعدت تحكيله وكذا هذا الشي حلو وأنا أمدح فيه أنك تفرغ نفسك لكن عندي إشكال بسيط ومشكلة ويش هي؟ أول شي وانت تفرغ عن نفسك وهذا، ممكن تحكي حكي - ولو عن غير قصد - حكي مبالغ بيه أو كذب أو إساءة للشخص الي تشتكي منه وممكن بعد تحكي سوالف ما ترضي الطرف الثاني الزعلانين منه مثلًا سوالف خصوصية بالنسبة له مايحب أحد يعرفها، أو ممكن حتة حكي يزعل الشخص الي تتكلم عنه وهذي غالبًا تصير اي الموضوع يوصل لذي الدرجا هو صح نقول الشخص بحالة تفريغ ومادري شلون طبيعي يكون هيج بس احنا مب ع سالفة طبيعي يكون هيج يعني نمشّي ألموضوع وجذي احنا احنا نحاول قدر الإمكان -نتجنب هالشي- ولو أنه كان طبيعي حصوله وبغير قصد مهو انت ممب كل مرة هتقعد تكرر الغلطة نفسها وتقول لا سسوري مب فقصدي ام سوري يعني هي الدنيا تمشي كذا؟ تغلط واسامحك تغلط واسامحك كل مرة؟ الواحد بعد يكون عنده حس مسؤولية أعلى بنفسه وبكلامه وهذا ويحاول يسيطر على روحه مب أي شي يحكيه مب بقصدي بالغللط يعني فوق ما مسوي مليون غلطة وما متعلم منها بعد وتريد الناس يسامحوك مادري اش أقول والله مرات مو بقصدنا صدك نقول حكي مب لازم نحكيه بس تعتبر مسؤوليتنا يعني بالنهاية احنة الي حكينا ذة الحكي بغض النظر عن السبب ماحدة ضربك ع ايدك وقللك قول كذة ماحدة جببرك ماحدة قالك احكي ذة الحكي أنت حكيته بنفسك ولو كان بغير قصد ما حدة ثاني حكاه اانت الي حاكي يبقى تحت مسؤوليتك بعد كلنا مسؤولين عن حكينا بعد زي ما أنت مسؤول ف أنا أقول الشخص يكون حريص أكثر على كل كلمة هو يقولها ووبس وهذا يذكرني باقتباس يعني شوفوا هو يحزن نوعًا ما بس شوفوا هم يجرحون عن غير قصد ويكذبون بدون قصد، أنت أيها القصد كم من قلب مزقت وكم من روح شرّدت المهم هذا سبب والسبب الثاني يمكن أنت تحكي ذة الحكي لشخص ما فا أنت هكذا تعطي هذا الشخص انطباع عن الشخص الي تحكي عنه الريدي يعني مثلا محممد وأسامة وعلي محمد عم يحكي عن أسامة ل علي يعني تخيللوها هكذا حتة ابسطها لكم محمد: الامبوستر علي: الضحية أسامة: الضحية بعد بس الضحية المظلومة المهم السناريو هيجي محمد : شووف يا علي ذة ااسسامة كلب و و و وغير عن تصرفاته السيئة ال ال ال علي: أي أي شفت المهم ذة الي أقصده شوفوا علي ذة ذحين علي اخذ انطباع سيء عن أسامة - بعد يومين - أسامة لمحمد : اسف يا محمد انت صحب نار انا غللطان خلاص سامحني فا محمد يقول : سامحتك يا صحب الممسامح كريم المهم فا هنا انحلت مشكلتهم نرججع لعلي ببتعنا علي لسة ماخذ فكرة سيئة عن أسامة حتة لو افترضنا أن محمد اجة وحكاله تتصالحنا وذة وأسامة شخص زين هو علي ما عنده معرفة كافية بأسامة أصلا حتة لو حكينا أن أسامة تصلح وذة علي ما يدري هو شلون ذة أسامة تصلح وصار شخص زيين يعني ما عنده فكرة هو شلون ( هل يستحق الثقة مرة ثانية هل هو زين فعلًا ) ؟ ما عنده التصوّر الكافي وهيج يعني أسامة باقي بعقله الشخص الشرير ومهما محمد حاول يقنعه يقوله ياعم أنسى السالفة هو اعتذرلي هو طيوب علي دائما هالسوالف بعقله ( كون أسامة شحص سيء ) ذةة على فرض أن أسامة وعلي ما يعرفون بعض بس لو افترضنا أنهم يعرفون بعض السيناريو هيج: - إذا علي عنده شكوك بي أسامة من قبل أنه شخص سيء زكلب فا محمد سواله تأكيد على هالفكرة ذحين وصعب تعديلها فا ذة شي سلبي - إذا علي نيته صافية تجاه أسامة فا محمد زرع فكرة سيئة عن علي ومادري أحس علي هو واقع بموقف حرج بين أنه يصدق صديقه محمد لأنه صديقه وهذاا وما يصير يقول لاا صحبي ككذاب لا صحبي ما يعرف يحكي عدل ولا مادري اش بنفس الوقت هو ما يريد ياخذ فكرة سيئة عن أسامة وذة كلو بسبب حكي صحبو عنه وذة فا علي حرفيًا بي موقف محرج أصلا ما ينحسد عليه + ما تدرون يمكن علي يغير معاملته تجاه أسامة أو شي فا فهمتوا هالفكرا؟؛ بكل الحالات السالفة تميل للسلبية أصلا هو هالنقطة شوي شائك شرحها لو ما فهمتوها أقدر أعيد أشرحها عادي المهم هذا خلاصة الي أحاول أقوله أننا نحكي عن الشخص الثاني بنية التفريغ بس بنفس الوقت نكوّن صورا للطرف الثاني عن هالشخص الي نحكي عنه ممكن يكون ذة أطيب شخص بالعالم وانت بسبب موقف صغير ورحت حكيت عنه وهيج وقلت ذة كذة وكذة فا تعطي الناس انطباع خاطئ عنه ببعد وخصوصًا إحتمال أن الشخص ذة يتعدل بعديين تسويه كأنه أسوء شخص بالعالم انتوا نفسسكم أصلا ممكن يجي تأنيب ضمير عالحكي الي حكيتوه عن ذة الشخص أن اعطيتوا الناس نظرة عنه أنه مي زين وهيج ومثال ثاني أشوف ناس يحبون يعيرون مثلا واحد ما يصللي يحكون عنه كذذة بكل ببساطة ذة ما يصلي ما يدرون ذة الإنسان يمكن يتوب ويصلي بعدين مب بس ذولي حتة لو شخص مات مينفعش يحكون ما كان يصلي كان وع وع ما تدرون يمكن تايب بالسر أو تاب ف ليش تاخذون إثم الحكي عنه أصلا حتى لو واثقين من ذة الشي فيه مينفعش وفوق هذا هو شخص ميت ميقدرش يطلع من القبر وينفي ذة الحكي عن نفسه ويقول نو شباب أنا مب كذة ظلمتوني تم الزعل وبعد بي حديث عن هالسالفة عن عائِشةَ رَضِيَ اللَّه عنها قالتْ: قالَ رسُولُ اللَّهِ ﷺ: لا تَسُبُّوا الأمواتَ، فَإنَّهُمْ قَدْ أفْضَوْا إِلَى مَا قَدَّموا رواه البخاري. + شباب سالفة بعد ممكن صحبكو ذة يتحمس يروح يضيف ذة الشخص وويشتمه يقوله يا كلب تشتتم صحبي كذة انا هوريك وتصير مادري دشلون اقولكم تدخلات مالها داعي وهيج ممكن وتكبر السالفة عالفاضي المهم فا الخلاصة هو صح حلو التفريغ عن نفسنا وذة بس أنا ما أشوف أن التفريغ للآخرين - هو أفضل طريقة - ما أقول هو غلط بس أقولكم هو مب أحسن شي تسوونه وفي حلول أفضل وما غلط الي قال الشكوى لله اذكروا الله وتعوذوا من الشيطان ولا دونوا بورقة أو أي حل ثاني وأنا بنظري افضل شيء تسوونه تذكرون والله وزي ما يقولك الشكوى لله لأنه هو الي يفهمكم ويعرفكم ويعرف نيتكم ومقصدكم وكلشي عكس البشر الي بلا حول ولا قوة المهم فا ذة الحكي بعد أقصد منه مهما حالة الزعل أو الغضب وذة تكونون بيها يعني حالة توتر وضعف وهيج بشكل عام ذي مواقف تبين انت تتحكم بنفسك فعلًا ولا جذب تدرون هو الشطان ازاي يوسوس للناس كلنا بحالة القوة والعافية وذة أقوياء الشيطان مايضحك علينا أصلا بس لما نضعف يسهل عليه هو الوسوسة موب بس الضعف بحالة الشهوة بعد وبأي حالة من هالحالات عمومًا الشيطان يسهل عليه التسويس وذة لأن الشخص ما يكون متحكم بعقله أصلا بشكل كافي لأنه ضعيف أصلا والانسان بطبعه ضعيف ( وخلق الإنسان ضعيفا ) ف لهيج أقول تتحكمون بنفسكم أفضل سوو إدارة لروحكم بالمعنة الحرفي إدارة إدارة تحكم وكلشي وحتة ما تقعون بالأخطاء الي حكيتها فوق وهذا من الي قريته من قبل " ذو الأصل الطيب حتى في عداوته شريف " "النبيل حتى في الخصام يصون أسرارك ومشاعرك وما ائتمنته عليه في أيام الصفاء والوداد، أما من ينقلب مزمارًا يشيع مكنوناتك وينتهك حرمتك إفكًا وغمزًا؛ فهو يعاني خواءً أخلاقيًا واضطرابًا نفسيًا. فالاختلاف لايبرر اللؤم ولايشرعن سوء الخلق، بل إنّ "ادفع بالتي هي أحسن" مبدأ الأخيار الكرام". المهم وآخر شي هذاا خخخخخخخخخخخ انتوا بعد اذا جة شخص حكالكم شووف ذة الششخص ضرربنني ززعلت ييعني مادري احكوله عن ذي السالفة؟ ممادري قاطعوه صوروله ذة الحكي أي شي المهم سووله تذكير بهالشي أنا متأكدة ذة الشخص هيفرح بيكم لأن قلتوله وذة أكثر مما يفرح بالمواساة وذولي السوالف المهم ما تعاونوه بالسالفة وتصيرون مستمعين له هو يمكن بعد يتعود ع ذة الشي معاكم ويجي كل مرة يريد يقول المهم توقفوه عند حدّه شباب ما تعاونوه على غلط هو عم ييعمله٨خصوصًا هو بالغالب هو بحالة الضعف الي حكيتلكو عنها ف نسبة كبيرة يقول سوالف ما المفروض يقولها فا أنتوا خليكو المصحصحين ونبهوه ع ذة الشي وبس سلام عليكم Dernière modification le 1740599820000 |
| Raunbn « Sénateur » 1740520020000
| 0 | ||
| أدب في النصح المهم وآخر شي بقوله وبروح أنام عندي حكي اكثر ببالي بس أقوله بكراا لأن لازم أناام غغ المهم - هو بخصوص النصيحة إذا شفت خطأ من شخص ما لا تجي تنصحه بالعلن لا خلي عندك فقه الخصوصية وأنصحه بالخاص أفضل وأنا والله عن تجربة سويت هالشي وحسيتهم قبلوا كلامي أكثر وأعجبهم وحتى نصحت وحدة أن النصح بالخاص هو الأفضل والأكمل وإلخ وبعدين نسيت أني نصحتها عن هالشي لما خطئت أنا مرة اجتني بالخاص ونصحتني ووالله سرني هالشي كثير دائمًا انصحوا بالخاص لا تنصحوا بالعلن يقولك إذا نصحته بالعلن فكأنك فضحته وهنا اقتبس قول الشافعي رحمه الله تعمدني بنصحك في انفرادي ..... وجنبني النصيحة في الجماعة فإن النصح بين الناس نوع ..... من التوبيخ لا أرضى استماعه وإن خالفتني وعصيت قولي ..... فلا تجزع إذا لم تعط طاعة عادي جدًا كنت اضطر اضيفهم يعني وانتظرهم يقبلوني بس حتى أقولهم عن كذا وكذا مافي أي مشكلة أبدًا ولو شخص يجي يقول أنا أنصح بالعلن عشان الناس الثانية تستفيد صح وحلو هالشي بس مو لازم تشير لهذا الشخص بعينه وتأخذه كمثال وأنموذج لككلامك تقدر تنصح وتوعظ بهالحالة دون ما تشير إلى الشخص بشكل فعلي يعني يكفي تقول فلان مثلًا أو شيء بس مافي داعي تشير للشخص بالمعنى الحرفي وتفضحه وأنت لما تنصح بالخاص الشخص يحس بكمية الاحترام الي توجهها له والله عن تجربة أقولكم Dernière modification le 1740599880000 |
| Raunbn « Sénateur » 1740520380000
| 0 | ||
| الأخلاق (بين المستشير والمستشار) • إذا استشارك إنسانٌ ثم خالف رأيك فلم ينجح، فليس هذا وقتا مناسبا لتَظهر بصورة المُحنّك، فتكرر عليه متفاخرا أني قلت وقلت …، فالأمر مضى، والغالب أنه استفاد من فشله، فلا تكثر الكلام، إما أن تقف معه أو تتركه وشأنه، ثم إنك لا تدري لعل رأيك كان سيوقعه في مشكلة أكبر، فلا يعلم الغيب إلا الله. • واذا استشرت إنسانًا فأشار عليك برأي ثم نفّذته فلم تنجح، فلا تحمّله مسؤولية فشلك، فهو لا يرجم بالغيب، ولا يعلم السر، إنما اجتهد رأيه، وأخلص نُصحه، وأنت وحدك مسؤول عن قرارك، ثم إن رأيه قد يكون صائبا لكنك لم تُحسِن تنفيذه. من الدروس التي تترسخ في نفسي يومًا بعد يوم توسيع باب إعذار الناس ما أمكن، حتى أصبحت أراه من أكبر أمارات عقل الإنسان! __قال الإمام مالك: «ليس كلُّ الناس يقدر أن يتكلم بعذره!». https://prnt.sc/q4TNaax6F8tU https://prnt.sc/ykneSu-MhJ8v https://prnt.sc/qD92F-8da2fV https://prnt.sc/Pr8QvQCj0CnH "من تمام المُروءة وكمال العقل أن يعفّ المرء عن إضرارٍ يقدر عليه، ويعرض عن جدال لا يجدي. فلا يكدر خاطرًا، ولا يطعن في سلام داخلي. لا ينقصه الانتقاص، ولا يغره الثناء، ولا يميل إلى نقد هادم أو حكمٍ متعجل، ولا يقتنص زلل اللسان فيحرف القصد؛ بل يحمل كل قولٍ على صفاءٍ يشبه نقاء سريرته." Dernière modification le 1740599880000 |
| Raunbn « Sénateur » 1740543360000
| 0 | ||
| التعددّ ونقطة خمسة؟ أو أربعة؟ ماعرف المهم شيء كنت أناقش فيه بعض الأخوات الأفاضل واحتسبهم خيّرين عند الله ولا نزكي على الله أحد المهم سألتهم عن موضوع قلتلهم إيش رأيكم بالتعدد؟ وطبعًا تعدد الكلام والأقاويل وإلخ بس بعطي النتيجة العامة كانو 3 من أصل 7 تقريبًا موافقين عل زواج التعدد والبقية رفضوا وحسب ما فهمته من كلامهم أنهم بهذا الموضوع نوعين: ١. النوع الأول يهتمون بوجود المشاعر في العلاقة يعني ما يقبلون بعلاقة مثلًا مافيها حب وغيره وهذا شي أساسي عندهم يعني تكون مبنية على تبادل مشاعر هذا قصدي ٢. النوع الثاني المشاعر مو شيء ضروري عندهم أهم شيء يكون في تفاهم واحترام وموّدة وغيره ( زواجهم مبني على العفة والستر فقط ) وبالنسبالهم هذا نوع من الحب ويكفيهم مش لازم تبادل مشاعر بالأفعال بالمعنى الحرفي ولأن حتى وحدة قالت لي بنفسها هي ما تظهر مشاعرها يعني وما تحب أصلًا المهم النوع الأول هو كان لأغلبية البنات للي رفضوا التعدد النوع الثاني هم الي قبلوا فيه طيب ليش هالاختلاف؟ عن نفسي أشوف الموضوع إختلاف شخصيات وسواء وحدة قبلت أو رفضت مو خطأ يعني بكل الحالات هو مو standard معيّن لازم لازم الكل يمشي فيه وإلا هو ليش مباح فالأصل؟ ليش مو محرم تمامًا؟ ليش مو واجب تمامًا؟ لأن مو الكل يستطيع ويقدر له وبنفس الوقت تحريمه ع الكل مو شيء عادل ف هو مباح الي قدر فعله والي حتى لو يقدر وتركه كذلك لا بأس حتى كل شخص أدرى بمصلحته + نقطة ثانية لي يقول ليش 4 بالذات؟ شو السر؟ بجاوب بكل بساطة - الله أعلم - ومن قال لا أعلم فقد أفتى وهذا شرع الله واحنا نطبقه فقط وليش 4 ليش مو خمس ليش مو ستة؟ أنا ما أقول إلا أن لعل الأمر فيه حكمة غابت عننا ولو قال قائل ليش الله اختار 4 أنا أجاوبك ( لا يسأل عما يفعل وهم يسألون ) عمومًا أمور ثانية إضافية قالوها لي وحدة قالت لي هي قابلة فيه عادي ولأن من ناحية هي شخصيتها من هذا النوع ما تحب يكون شخص مقابلها 24h تقول لو هو يروح للزوجة الثانية ماعندها هي مشكلة وهي تحب تكون وحدها أحيانًا وهذا شي بمصلحتها وجيد عندها مافي أي مشاكل إطلاقًا من ناحية لو حبت تجيب صديقاتها عندها وتتهنى عادي هذا رأيها هي وطبعها هي والي كانو رافضينه خبروني أن يقدرون بكل بساطة فالعقد يشترطون أن ما يعدد وخلص وهذا الشي مباح وتقدر تسويه هي وانتهى الموضوع بكل بساطة وحتى وحدة قالت لي أنا أقلامي ما أحب أشاركهم فكيف تشارك زوجها ومو قابلة بالفكرة هي المهم لاحظوا إختلاف التفكير زي ما قلت بالنسبة لي إختلاف شخصيات المهم نجي ع سالفة نجاحه وفشله وإلخ الي كانت موافقة عليه حكاتلي واحد كان متزوج وحدة ومن مات طلع متزوج الثانية وهي ما تعرف والمفاجأة؟ الاثنين صاروا صديقات عادي والله وقالت لي تعرف كثيرين هم كذا يعني احنا دائمًا نحسب نهاية الشي مشاكل وغيره بس صعب نبني اعتقاد أن في علاقات زي علاقات زي هذي وتكون ناجحة وفي فكرة مهمة أشير لها أنا يعني حسب ما بحثت ف الموضوع أن يشترط أن زواج ال 4 غير ناجح وزواج الوحدة ناجح هذا استدلال غير واقعي في رجال متزوجين وحدة وحياتهم كركربة ومشاكل فأين هم عنهم؟ فا المقصد سواء وحدة ولا أربعة بكل الحالات في إحتمالية للمشاكل anyway يعني ممكن مشاكل ال 4 أخفّ من مشاكل الوحدة والعكس صحيح ف قول أن ال 4 فيها مشاكل أكثر أو أو قول غير صريح وغير واقعي وظل آخر نقطة وبكل صراحة هي الي مسوتلي إشكال حاليًا وحاولت أسأل عنها وإن شاء الله ألقى الإيجابة وأعرف في الأمر حكمة وغابت عني وبسبب تقصير مني ما أقول إلا غفر الله لي كنت أسألهم أن لو هو يتزوج من وراها ما يعتبر خيانة لها أو كذب أو ظلم لها ؟ حاولت أبحث يعني لقيت ف موقع يقولون أن هو يخفي عنها لمصلحتها بس ماحس سبب مقنع يعني هي بكل الحالات رح تعرف على أي حال المهم سألت وإن شاء الله ألقى الإجابة بخصوص هذا الأمر والي قبلت بالتعدد قالتلي عن هالنقطة أن حتى هالشي بيخليها هي تحزن وعادي تطلب الطلاق بسببه مو لأنه عدد أو شيء بس لأنه عدد من وراها دون ما يقول المهم حاليًا تكلمت عن آرائهم وكلامهم من وجهة نظري أنا؟ كيف؟ هو بس بقول فالبداية كم شغلة أنا أقول أول شي الحمد لله على نعمة الإسلام أنه حلل هذا الشي لأن تخيلوا كم الرجال الي يقعون بالزنا بس بسبب هذا الشي والعياذ بالله خصوصًا قرأت من قبل أن من الرجال يكون قوي الشهوة وما تكفيه وحدة ولو أغلق عليه الباب لشقّ عليه ولوقع في المحرمات وأنا هذا السبب بالذات خلاني أشفق بكل صراحة لأن مو شيء بيدك أو انت اخترته مثلًا وفالنهاية تكون ملام عليه؟ ليش؟ المهم هو هذا الشيء من فطرتهم وأضيف لهذا الكلام شيء قرأته وأحسه منطقي a dit : المهم ثاني شيء أنا مو ضده ولا اكرهه أبدًا وبالعكس تعرفون أنا أبي من الزوجة الثانية ومن أبي جيت أنا حتى صديقتي أعرفها هي كذا من الزوجة الثانية ولا ما الزوجة الثانية ما كانت جت صديقتي الي اعتز فيها أنا يعني تخيلوا لو ألغينا هذا الشي كم من الناس الي نحبهم في حياتنا بيختفون ولو ما هذا الأمر صدقوني كل واحد يرجع بالأنساب ورا نص البشر رح يختفون صدقوني فهذول شيئين ردت أوضحهم أنا ولو أن قابلين بوحدة فعلًا ف يلا للانقراض أنا أول وحدة بنقرض من الحياة المهم أما عن موقفي وهيج كان الموضوع شائك علي ما أكذب والله كنت overthinking طول الوقت بسبب الموضوع وأنت ضايعة مو عارفة أحدد يعني كنت محتارة بين الأول والثاني ( البنات من النوعية الأولى والنوعية الثانية ) أنا وأحس أني وسط بينهم يعني أنا مو ضده بس مو هو الشيء الي أريد أسويه مارح أرفضه اعتقد بس مو هو الشيء الي أريده فعلًا.يعني كيف أشرحها ما أريد حياتي تكون مبنية بهالطريقة لا أكثر يعني مو هي التجربة الي رح أكون أتمناها مثلًا يعني لو أعرف أتجنب الأمر كنت تجنبته ولو وقعت فيه ولا قدر الله تقبّلته وصبرت عليه لا أكثر بس في تفصيل في الأمر بالنسبة لي يعني مو هكذا بس هالتفاصيل أحس مافي داعي ذكرها هنا ماله معنى وبطبيعة الحال أحس لازم أفكر في الأمر أكثر وأكيد أكيد هذا مجرد كلام الآن الله أعلم لا قدر الله ووقعت فيه فعلًا كيف بيكون الوضع المهم فالنهاية ما ننسى أن هو له شروطه وهكذا منها العدل والقدرة يعني وهكذا وفعلًا كثير بنات قالولي وين تلقي الي يعدل بهذا الزمن - ف بنظرهم حتى لو لقوا الي يعدل فعلًا ما عندهم ثقة - لأن هذا زمن تشوفون كيف يعني كثر الاحتيال والنصب ومافي ثقة فا Dernière modification le 1740669900000 |
| Raunbn « Sénateur » 1740575340000
| 0 | ||
| اقتراح لتنظيم الوقت عد اقترح عليكم لو عندكم جدولة لسالفة مثلًا أنصحكم تسوون لها جدولتين وثلاث بعد احتياط ( على حسب الرغبة خخخخخخ كأنه أكل ) المهم أنصحكم بذة الشي لأن هو ما هقول دائمًا يعني غالبًا المهام ما تمشي زي الجدولة الي نسويها وكل مرة نتعذب حتة نسويلها إعادة برمجة وتعديل وهيج وأنا من النوع لي يصعب عليه يسوي ذي إعادة البررمجة وأقول يعع جدولي خرب خلاص معسلام ما ريد أعدله مرة ثانية وشذة الزبل فا من البداية سوولكم جدول إحتياطي لإعادة البرمجة للسيناريو هيفيدكم كثيير خل أنطيكم مثال وأقولكم دشلون هالسالفة مثلًا مثلًا خل نحكي عندكم جدولة لرمضان بتقومون وقت السحور الساعة 2 ونص مثلًا وهيج تتسحرون استغفار اسحار ذة إلى ما يأذن الفجر وتصلون الفجر تقرون قرآن أذكار وسوالف وعبادات وتكملون تتجهزون حتة تروحون الدوام وبعدين تدرسون إذا كان بي مجال للدراسة بالدوام وحصص فراغ أو شيي المهم وترجعون الساعة 2 الظهر تريحون هيج بعدين يأذن العصر تصلون تكملون تساعدون الأهل بالمطبخ أو شي وإذا ما يحتاجون مساعدة ممكن تروحون تكملون دراستكم المهم ذة وقت انشغال أساسي يعني مب وقت رفاهية وراحة ولعب المهم وتظلون كذة إلى ما يأذن المغرب تفطرون تكملون تروحون تراويح ( بي بحالة تروحون ) وإذا ما تروحون تقدرون بذة الوقت تكملون دراسة وسوالفكم الثانية تأذن العشية تصلون تكملون كلشي أذكار نوم وسوالف وذة وبعدين تنامون خلاص الساعة 10 مثلا ولا مادري كم المهمم ذي جدولة ليوم أساسي طبيعي عادي الجداول الاحتياطية الي عم أحكيلكم عنهاا هي للمشاكل مثلًا ما قمتي للسحور كتبوا جدولة لنفسكم لو ما قمتوا للسحور دشلون هتكون الجدولة؟ جدولة أولة: لو ما قمت للسحور - صليت الفجر متأخر شويتين بعدين قمت وما لحقت أسوي العبادات وقرآن وذة وبعدين تجهزت بسرعة حق الدوام وذة أثناء الدواام إذا بي مجاال تقرون القرآن ( عن نفسي كنت هقراه بالفسحة عادي والله ) وبعدين رتبووا بببقية السوالف بكيفكم جدولة ثانية: بي حالة ما لحقت أدرس وفاتتني الدراسة وكذة دشلون ألم المنهج بسرعة - جدولة ثالثة - ...... وكذة فهمتوا شلون السالفة؟ وكل واحد يشوف نفسه شا المشاكل الي تصيرله أكثر شي وتذكروا سوالف رمضان الماضي شا المشاكل الي كانت عندكم؟ مثلًا أنا مشكلتي ما كنت أقوم للسحور كثير وما كنت ألحق على ورد القرآن بعد ويتراكم عليا وهيك فا أشوف لننفسي كذة ختتمة معيّنة ألتزم بيها وامشي بيهاا وهييج تكون متواازنة بين دراستي وبين القرآن بحيث ما ألتهي بجزءء عن الثانيي وأهمله وقذة بس بنفس الوقت احنا برجب ذحين وبيددخل شعبان بعد وبعد شعبان رمضان مباشرةًا فاا من الحيين أحاول أعود نفسي على قومة السحور وألزم نفسي بورد معيّن أكمله وذي الأمور وأحاول وكذذة وأجهز نفسي من ذحين وآخذ بالأسباب من ذحيين حتة ربنة يقدرني بعدين على القومة وعلى أني أسوي هالسوالف بس مو سالفة أني أتعايش مع ذي المشكلة فهمتوا كيف؟ ( يعني أحاول ألتزم بالخطة الأساسية دائمًا، جداول الاحتياط لحتة لو صارت مشكلة ظرف أي شي خارج إرادتكم تعتمدونهم - بس مو ذة معناها هي تغني عن الجدول الأساسي بتعكم - ) شوفوا إش مشاكلكم بالضبط الي أكثر شي مشاكل تواجهونها وسوولها جدولة احتياطية هي ذي السالفة صايرة باللضبط زي خطط الاحتياط ما مشى الجدول زي ما انتي عيزة ذي خطط طوارئ حق تفيدج المهم أن ما يفلت اليوم منج ويضيع وكذة وما تدرون شتسوون ويروح اليوم فاضي بنفس الوقت هي تفيدج ذي الأمور يعني على الأقل تقدرين تستوعبين كم وقت فراغ عندك باليوم خصوصًا سالفة الدراسة أكثر مشكلة تواجه الطلاب برمضان كل يقولون هندرس بعد الفطور بالأخير محد له خلق سوولكم جداول احتياطية لو ما درست بعد الفطور امتة هدرس؟ هتكتشفون اكو أوقات كثيير حق الدراسة وتكتشفون أوقات زيينة يعني ممكن تغتنموها وانتوا ما تدرون تذكروا كل مرة وقتكم ثمين ويومكم ثمين ما يضيع منكم كذة الوقت كالسيف إن لم تقطعه قطعك مب كل يوم يقطعكم حتة انتوا خل عندكم سيف تحاربون بيه الوقت ذة وتقطعونه بيه سيف إدارة الوقت وذي الأمور الوقت كنز بمتناول الكل بس مو الكل يحسن استغلاله Dernière modification le 1742302200000 |
| Raunbn « Sénateur » 1740575520000
| 0 | ||
| فكرة للتخطيط على المدى القريب والبعيد المهم وسالفة ثانية اجت ببالي ذة حق الي تحب ذي السوالف خل يكون عندكم كذة: سوالف يومية سوالف أسبوعية سوالف شهرية سوالف سنوية وكذة أن هالسوالف تكملونهم خلال اليوم وتكملونهم خلال أسبوع وتكملونهم خلال شهر وتكملونهم خلال سنة كل سنتين مادري بيكم المهم خل أشرح لكم عنهم بالتفصيل مع أمثلة إذا بي يعني بي سوالف ممكن تسوونها خلال يومكم بس ويفضل يفضل أنكم تخلونها أمور خفيفة خصوصًا أنها يومية حاولوا ما تخلونها أمور ثقيلة وتاخذ وقت كثير وكذة قراءة قرآن مثلًا أو المشي وأنكم تسوونها مرة بالأسبوع يعني ما يكون خلص أسبوع إلا وانتوا مسويين ذي السالفة قاريين مقالة ولا ملخصين كتاب ولا مادري ترسمون رسمة ،تسمعون قرآن ، تصومون، رياضة وهيج هالأمور وأنكم تسوونها مرة بالشهر تقرون كتاب مثلا تجربون طبخة جديدة تطلعون صدقة تلخصون كتاب مادري بيكم انتوا والي عايزينه وأن تسوونها مرة بالسنة زي السفر تحفظون سورة من سور القرآن تدخلون دورة مثلًا تتعلمون مهارات جديدة وهالأمور جربوا تترجمون كتاب مادري كل واحد أكيد بباله أمور معيّنة مثلًا أنا تدرون بي جروب حق قرآن يدزون ورد يومي صفحتين من القرآن ختمة كل سنة أو سنتين يعني بعد سنة أو سنتين هكون ختمت القرآن إن شاء الله شوفوا ذي فكرة بعد يعني شي خفيف علي وأكمله بعد سنة ولا سنتين مادري بيهم المهم أتخيل نفسي طول السنتين كنت عم اقرأ بنظام وما أهمل وقدررت إن شاء الله بربي هيج مب لازم يكون عندكم كلهم شوفوا الي عيزينه والي يناسبكم عيزين مهام شهرية وأسبوعية زين عيزين يومية وسنوية زين بكيفكم أو حتى لو ببالكم أمور وضايجين وضايعين بيها قسموها على كذة انتوا بينكم وبين نفسكم فكروا كم يحتاج حتة أكمل ذي السالفة وسوو تصنيف لهم وقذة كذة تكونون رتبتم نفسكم ونصيحة بعد سوالف الشهر والسنة حاولوا تخلونها سوالف ثقيلة شويتين لأن اكو وقت كبير بيها حتة تنجزونها بنفس الوقت قسسموها بشككل صغيير يعني أنا ختمة القرآن ذة شي كبيير حتة أسويه بس اقرأ صفحتييين بس كل يوم بعديين نختم إن شاء الله ولأن حتة لو مرّ الوقت وهيج مرّ شهر ولا مرّت السنة وتكونون كملتوا بيها ذة الإنجاز تحسون بقيمته طول السنة عم تشتغلون عليه شي ناار ذة ذة استذكار حلو لسوالفكم وسوالف الأسبوع وسوالف اليوم تكون خفيفة Dernière modification le 1740599940000 |
| Raunbn « Sénateur » 1740576420000
| 0 | ||
| طرائق لحفظ المعلومات بسهولة وفكرة حلوة قام أححاول أطبقها بشكل دائم+ دائمًا لما تقرون عن شيء تستفيدون منه مقالة كتاب وتيفر أو حتى سالفة أنا وأنا صديقتي تكلمني عن أمور سألتهم عنها قلتلها ويت ويت هسة خليني أعطيك ملخص كلامك ولو في شيء غالط صححيه لي أو زيدي وهيج وقلت لهاا ووريتها التلخيص حتى كتبت لهاا في نقاط واسئلة أن مثلًا هذا الشيء كذا وكذا ليش؟ عشان..... وهذا الشيء ينقسم ل 3 أجزاء 1- .... 2- ........ 3- .......... وحسيت الموضوع أفادني بشكل كبير وحلو تخيلوا تطبقون مثل هذا الشي في دراستكم أو أي شيء تتعلموه تكتبون الخلاصة والي فهمتوه فقط التلخيص هذا يساعدكم على تنظيم أفكاركم بشكل رهيب أنا أحاول أطبقه بشكل أكبر بس عجبتني فكرته أن ألخص بهالطريقة ومن مخي يعني استذكر الي انقال لي وأحاول اكتبه وأشرحه بطريقتي حتة هيي قالتليي طالببة ممتازة ههههههههههههههه أنا قلت من قبل عن هالشي أن لو كان عن تذكرّ المعلومات أي شخص فينا فالوضع الطبيعي تنقال له معلومة يحاول يسجلها بدفتر وهذا من وجهة نظري خطأ أكبر خطأ نقع فيه أننا ندون المعلومات في دفاترنا طيب ليش خطأ؟ لأن عقلك ليش يدوّن؟ تقول عشان أتذكر المعلومة طيب ليه ما تحفظها أول شيء بعدين تدونها؟ هو هذا التسويف بعينه من العقل أنه يسجل المعلومة بمكان ثاني عشان يتذكرها ( هذا إذا تذكرها يعني ) بدال ما يحفظ المعلومات دايركت العقل كسول حتى الحفظ يأجله لبعدين لهيك الأغلب يقع بهذا الخطأ أنه يسجل دون ما يحفظ هذا هو الصحيح أصلا أنك تحفظ بعدين تدّون وإنما العكس فهذا خطأ كبير وترا اسمحولي بس هذا غباء يعني أنت تتلقى المعلومة وبدال ما تحفظها بمخك تروح تنقلها لمكان ثاني؟ ( وهو الدفتر ) رح تضطر مجددًا تستعين بالدفتر عشان تحفظ إيش ذا؟ احفظ المعلومة دايركت أول ما تتلقاها وبعدين روح دوّنها عشان تستذكرها كل مرة وهالشي تعلمته من أستاذي الرياضيات قالنا بس وقت الكورونا وهو ما يعرف يستعمل الجهازولا يفتح الموقع عشان يشرح للطلاب وإلخ ف كان يجيب ابنه يشرحله ف هو دوّن شرح ابنه له ف دفتر أنو تفتح هنا وتنقر هنا وتفتحلك صفحة كذا ف قالنا كل مرة كنت أضطر استعين فيه ليش؟ لأني ما كنت أحفظ لحظة هو يشرحلي كنت أركز على التدوين فقط دون حفظ أو فهم ف حرفيًا كان بلا فائدة خلو الحفظ موجود بعقولكم مو بكتبكم ولا بالدفاتر استغنوا عنها واستعملوا الدماغ لي الله وهبنا ياه واقتبس شيء من شعر الشافعي -رحمه الله- عن هالشي شوفوا عِلمي مَعي حَيثُما يَمَّمتُ يَنفَعُني قَلبي وِعاءٌ لَهُ لا بَطنُ صُندوقِ إِن كُنتُ في البَيتِ كانَ العِلمُ فيهِ مَعي أَو كُنتُ في السوقِ كانَ العِلمُ في السوقِ Dernière modification le 1740600000000 |
| Raunbn « Sénateur » 1740577200000
| 0 | ||
| درس تعلمته في حياتي السالفة طويلة بس زين تقروها المهم تدرون لو تسألوني شا تعلمت وكذة من لحياة في درس مهم أحس نفسي تعلمته وريد أقول عنه ويمكن بعضكم يدري بيه بس أنا قلت خخل أقولكم لأني حسيته شي استوعبته وزيين والله المهمم هو ذة الشي تعلمته من القرآن يعنيي تدرون قبل والله استصعب اقرأ جزء و أحس كثيرة الصفحات وياخذ وقت طويل ولازم يكون عندي وقت معيّن اقرأ فيه وقعدة خاصة وسوالف حتى اقدر اقرأ وهذا حتى كنت احكي لنفسي لازم بي جهاد لازم بي تعب ومشقة ومدري اش ويلا الززاام عاالي حتة أقدر أنجح بالسالفة بس الموضوع طلع أبسط من كذة يعني تدرون كنت أحط لنفسي أهداف كبيرة رغم أني لسة بالبداية يعني هيج عيزة أختم ب 3 أيام عيزة اقرأ 10 أجزاء باليوم وعيزة أختم كل يوم وسوالف أهداف كبيرة بالمعنى الحرفي ببالي اقرأ كل ذة وأنا لسة أصلا حتى جزء ما قادرة اقراه المهم تعلمت ذة الشي أنا لما شفت نفسي عم اتعذب حتى أختم ومقددرش وما بيا حيل قلت أخلي نفسي بالبداية اقرأ عادي يعني الصفحات الي أقدرهم صفحة صفحتين باليوم حسب المقدرة والله كنت كذة وأكمل إلى ما أختم مع الوقت ومن القراءة اليومية حسيت قدرتي زادت وأقدر أقرأ أكثر 4 صفحات مثلًا 5 صفحات واي نوت خل اقراهم ما ياخذون وقت وأقرأ جذي إلى ما أختم وكنت بطييييئة يمكن اختم ب 4 شهور 6 شهور قذة بس أقرأ كل يوم وأحكي لنفسي قليل دائم خير من كثير منقطع ومرة مع الوقت كذة كنت أقرأ القراءة المعتادة وقلت لنفسي وشذة كملت بسرعة مع أني لسة بيا حيل اقرأ أكثر ف قرأت أكثر ولقيت نفسي كملت جزء ف قلت وشذة قراءة جزء سهلة ف صرت اقرأ جزء باليوم وبكل يسر وسهولة وما حاسة بالوقت أصلا والحمد لله يعني شفتوا دشلون السالفة لما بدأتها بالتدريج وتعودت وزادت مقدرتي على القراءة ف ضاعفت وضاعفت حتة وصلت للمطلوب ولله الحمد هي ذي الفكرة شباب أي شي عيزين تبدوه ابدوه بالتدريج شفتوني والله كان يجي يوم اقرأ صفححة وحدة بس ومو ملحقة أصلا شوفوا الفرق من صفحة لجزء وهيج وذة كلو اعتبره توفيق ربنا والله أنتوا استمروا على السوالف البدايات البسيطة تتطور وتكبر مع الوقت متحطوش أهداف كبيرة من البداية عيزة أوصل هني وعيزة أكمل ذة وعيزة أتعلم ذة ابدوا بداية بسييطة بسيطة خالص لدرجة أنكم تقولون وشذذة سسههل ياعم بثانيتين أكمل أو أبدو بشغلة بسيطة حتة احنا نحكي عنها " شغل أطفال " متستهينوش بالبدايات تقولون ذة ما يحتاج ابدأ بيه عيزة شي صعب شويتين تذكروا السالفة زي الرياضيات تعلمناها واحنا عم نلون الكرات بدفتر الرياضيات ونحسب بأصابعنا إلى ما شفتوا التعقيد الي احنا بيه ذحين خليكو كذة واستمروا وهتوصلون لمراحل عالية بإذن لله السالفة محتاجة صبر وممارسة يومية ذا سر الممارسة اليومية تسوون شي بشكل مبسط ما تحتاجون حتة تسوون جدولة والزام وهغغصب نفسي أكمل ذي الكمية اليوم أبدو بشي بسيط ومارسوه كل يوم أنا تركت نفسي اقرأ الكمية الي اقدر لها ادري يجي أيام امرض مقدرش اقرأ الا صفحتين وأيام أكو طاقة اقرأ 10 صفحات وأيام low energy وأيام high energy ف تركت نفسي على المقدرة بس الهدف الأساسي هو أني اقرأ مع الوقت ومن كثر القراءة صار عندي المقدرة أقرأ أكثر وأكثر غلطتي من البداية حطيت هدف كبير وعيزة أختم ب ثلاث أيام وسوااالف ذة الشي ما خلاني متحفزة كثير وما قدرت أسويه ويجيب الاحباط بعد لأن ماقدرت أسويه بس هو ذة الطبيعي بعد طبيعي أني ما قدر أختم ب 3 أيام وهذا بسبب أني مو متعودة على القراءة أصلا وسالفة بعد تخيلوا زي طفل صغير قذة وتقوله يلا روح ادرس دروس الجامعة مينفعش كذة هو مستحيل يفهم عليكم بعد لهيج المراحل ذول ضروريات الابتدائي والمتوسطة والثانوية حتة الواحد.يبني روحه خلالهم حتة يكون مستعد لمرحلة الجامعة " فاهم كل السوالف " وبعد لو تلاحظون كثير من السوالف بحياتنا احنا بديناها بالتدريج مثلا الدراسة بالمدرسة ابتدائي متوسط ثانوي جامعة ذة تدريج حتة بأفكارنا وكذة ما توصلنا لأفكااار أشخاص ناضجين علطول مرينا بمراحل وسوالف زعل وحزن وكذة ومراهقة بالتدريج حتة وصلنا لسالفة النضج وذة وهيج حتى بتطور علاقاتنا كنا بعلاقات توكسك وهيج عرفنا ناس زينين ومو زينين تطورنا وعرفنا الصحبة الصدك وهيج - ذة يسمونه أسلوب التدريج step by step أتذكر درسناه حتة بالمدرسة أن ربنا لما حرم بعض السوالف زي الخمر حرمها بالتدريج ما حرمها علطول قذة خصوصًاةأن الناس معتادين عليها وهيج لو نزل أمر رباني ذة الشي حرام بطلوا تسوونه الناس كانو هينفرون وكذة وميقدروش خصوصا أنهم يسووه كل يوم أول شي نزل بآية أن الخمر بيه إثم كبير ومنافع للناس فا اكو ناس بطلت تشربه قالوا ذة إثم كبير وناس قالوا هنشرب عادي نبتعد عن الإثم وناخذ النفع بعدين نزلت آية لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى فا ناس تركوا الخمرة قالوا ما عايزين سوالف تلهينا عن الصلاة لا خمر ولا غيره وناس ظلوا يشربوها بس باوقات مو باوقات الصلاة حتة نزلت آية بالتحريم ف هنا خلاص الكل درى صارت حرام ذة من خصائص المنهج الإسلامي لو التحريم يجي من البداية كان الناس حسّوا بالمشقة وميقدروش فا شفتوا ازاي يعني سالفة التدرج ما واحد كذة اختترعها ومسوي روحه كول يقول هوريكم طريقة جديدة للالتزام شباب شوفوني ذي موجوودة بديننا من البداية والله وأنا ما اشوف الا أن ذة لطف ربنا فينا حتة بسوالف المحرمات يخلينا نتركهم بالتدريج عرفتوا ليش هو دين يسر ما يعسّر على أحد ولا يصعب عليه وجذي وبعد نقطة ثانية أقولكم سالفة مثلا واحد عيز يبني عادة جديدة مثلا عيز يبدأ يكون نشيط وهيج أنه عيز يكون نشيط ذة معناه أنه هيتغلب على الكسل بعد وهو جسمه متعود على الكسل أساسا ف تذكروا السالفة صدك عيزة أكون نشيطة وهيج بس بنفس الوقت ذة معناه اني هتخلص من الكسل الي بيا الكسل الي أنا أساسا متعودة عليه مب بس يكون التركيز كله على بدأ عادة النشاط والحيوية وذة يكون بعد بي تركيز على ترك سالفة الكسل وخصوصا أنها شي يومي عم تعملونه تحاولون تتركونها بالتدريج بعد فا مب سالفة أروح جم ورياضة وأسوي سوالف تخليني نشيطا لازم بعد يكون بي تركيز على ترك السوالف الي تخليكم كسولين زي اكل غيرصحي وهيج والنوم الكثير والفراغ فا فهمتوا دشلون تسوون السالفة من جانبين جانب بناء وجانب هدم وشباب شوفوا لو عندكم أهداف أحلام طموحات وسوالف راجعوا خطواتكم وسعيكم وآمالكم دشلون قررتوا توصلون لذة الحلم وذي الطموح دشلون هتحققوهم بعد ما تكونو بديتوا خطوة كبيرة أوي تتعبون بيها وكذة وعذاب فكروا بأبسط طريقة ممكن تبدون بيها الشي أحيانًا من كل المحاولات والي نسويه بي نحتاج قذة محطة توقف نراجع بيها احنا اش سوينا وشا ظل عندنا وكذة ونرجع نكمل رحلتنا حلو الواحد يكون عنده طموحات وكذة بالحياة وأهداف عيز يسويهم ربنا يحققلكم الي عيزينه وتذكروا كل مرة البداية هي صفحة وحدة والنهاية إن شاء الله بإذن ربي تكون الكتاب كامل وضلوا بالصفحة الوحدة مهما طولتوا واخذتوا وقت يقوولون الشغل الزين ياخذ وقت أنا لما حطيت ببالي سالفة اقرأ الكمية الي أقدر عليها والله أقولكم ما كنت أدري أن ذة هيفيدني هيج وأن مع الوقت هتزيد مقدرتي وذي السوالف قلت بسوي ذة الشي حتة أخفف من العذاب الي عم يصيرلي أني اقرأ كثير بس بمشقة وتعب وقذة مع الوقت حصلت نفسي هيج يعني صارت بشكل غير مقصود حتى فا تدرون هو ذة الهدف من السوالف اذا شفتوا نفسكم عم تسوون شي وعم يسحب كثير من طاقتكم اليومية عرفوا أن اكو خلل بالشي الي عم تسوونه وأن ذي مب الطريقة الصحيحة السوالف لما تسووهم هي المفروض تديكم طاقة ولو ما تعطيكم طاقة ونشاط وذا على الأقل ما تنقص من طاقتكم ونشاطكم اليومي وذة ذة يسمونه استنفاذ واستهلاك للنفس ولازم تغيرون بطريقتكم الي عم تسوون بيها ذة الشي المهم شباب انتوا ابدوا بسوالفكم وتوكلوا على ربنا وما عليكم ذي السالفة مو بس للقرآن بأي شي بأي جانب من حياتكم كونو هيج والله هو المعين Dernière modification le 1740600000000 |
Silvester_r  « Citoyen » 1740578820000
| 0 | ||
| وش الوصايا سبعة دي يمخنظره |
Silvester_r
Tribu| Raunbn « Sénateur » 1740579300000
| 0 | ||
| اقتباسات ومنوّعات قال ابن القيم في مدارج السالكين: "ومن الأدب معه صلى الله عليه وسلم: أن لا ترفع الأصوات فوق صوته فإنه سبب لحبوط الأعمال، فما الظن برفع الآراء ونتائج الأفكار على سنته وما جاء به، أترى ذلك موجبًا لقبول الأعمال، ورفع الصوت فوق صوته موجبًا لحبوطها؟!". ليس هناك مانعٌ من أستخدام العقل، أما تقديم العقل على النقل فهذا والله قمة الجهل و الوقاحة، فكيف يقدم الإنسان عقله على من أوجد فيه هذا العقل؟، الناس عقولهم وأفهامهم مختلفة ولو تم التحاكم إلى عقول الناس وأفهامهم سنعيش في فوضى حقيقة. أكثر المعلومات ثباتًا في ذهني هي تلك التي نقلتها إلى غيري، وكأن العلم يُجازينا بالثباتِ عند تناقله؛ ويعاقبنا بالنسيان عند كتمانه. قال أحدهم لرجل:فلان شتمك! فقال: هو رماني بسهم ولم يصبني فلماذا حملت السهم وغرسته في قلبي؟ لا تخبرني عمن يكرهني أو يتكلم عني أو يظلمني أو ينسى معروفي اتركني أضحك مع الجميع وأظن أن الجميع يحبني فكلامهم عني من خلفي لن يضرك ولن يضرني فإذا نقلته لي أحزنني بالدنيا وأضرك أنت في الآخرة قيل لإعرابي: أتحسن أن تدعو ربك؟ فقال: نعم قيل: فادع فقال: اللهم إنك أعطيتنا الإسلام من غير أن نسألك، فلا تحرمنا الجنة ونحن نسألك. + صح افتكرت في كتاب أنصح الشيعة يقرونه اسمه حقيقة التوحيد لدحض الشبهات للعلامة صالح ابن فوزان + لو تحتاجون اقتراحات كتب أنا موجودة ( وبأي موضوع يعني هم اختاروا موضوع وأنا انطيكم الكتاب الزين ) أو مساعدة بأي شيء أنا موجودة عادي أساعد بشوف الي يطلع بيدي وأساعد فيه + تقريبًا كان في أشياء أكثر ببالي حتة أقولهم بس مو جاي ببالي غير الي ذكرته فوق وهذا سيرفر يمكن يفيد بعضكم لو عندكم شبهة سؤال استفسار فيه طلاب علم مع شيوخهم يقدرون يسألونهم ويفيدونكم وإن شاء الله رح يجاوبونكم عن الي تحبوه بالتكت أنا سألتهم كثيرر واستفدت كثيريرر https://discord.gg/uv5yHtMuRx Dernière modification le 1740600000000 |
| Raunbn « Sénateur » 1740579360000
| 0 | ||
Silvester_r a dit : وصايا رح تغير حياتك وتفكيرك أنصحك بقراءتهم لأنهم نتاج خبراتي وتجاربي |
| Silvester_r « Citoyen » 1740582240000
| 0 | ||
Raunbn a dit : انا لو اقرا كل هاذ ف يوم واحد ممكن اطفا ل شهر بس شسمه احترم مجهودك ممكن اشوفه بعدين |
| Raunbn « Sénateur » 1740599640000
| 0 | ||
Silvester_r a dit : وجهة نظر تُحترم أنا نص الحكي كاتبته من زمان سويت كوبي بيست ونقحت الكلام شوي عشان يكون واضح بس ممكن أسوي عناوين أفضل؟ يعني مو شرط تقروهم كلهم بس شوفوا العنوان أو الموضوع الي تريدون تقرون عنه بكل بساطة |
| Raunbn « Sénateur » 1740600780000
| 0 | ||
| تم وحطيته ببداية الموضوع حتة الكل يشوف ويسهل عليه Raunbn a dit : |
| 0 | ||
| شكرا على النصايح |
| Raunbn « Sénateur » 1740647400000
| 0 | ||
| الشكر لله مسويت شي |
| Raunbn « Sénateur » 1740687720000
| 0 | ||
| هلووو أفكر اكتب مقالات طويلة بشكل رسمي عن المواضيع الي طرحتهم وخصوصًا بسالفة التعدد لأن أفكاري زادت الآن وهيك وصارت أفضل وموقفي أنا شخصيًا هفف الي مهتم وحابب يشوف الي اكتبه يبعتلي ع الخاص 3>> لأن لو أنشر هناا بيكون طويل بس على الأقل أعطيت فكرة عن أفكاري Dernière modification le 1740688620000 |
| Raunbn « Sénateur » 1742300160000
| 0 | ||
Raunbn a dit : كسلت ععععع |
| Raunbn « Sénateur » 1742301060000
| 0 | ||
| عن تجربة شيء لاحظته نصيحة قبل ما تسوي شيء أو تقدم على قرار كبير بحياتك لا تبني عليه تصورات مثلًا لو عرفت عن هذا الشيء فـ خلاص أنا رح أعمل الشيء يعني أبسط مثال من واقع شفته يعني شخص يقول بس جاوبني على اسئلتي ورح أصير مسلم أها اوكي تعطيه إجابة اسئلته بعدين يسلم فعلًا يجيك بعد فترة يرتد ويلحد وغيره تقوله إيش وشو صار يقلك اكتشفت أشياء بالإسلام ما تعجبني ف ارتديت وتركته هذي مشكلة أنا أشوفها يعني أعرفه بشكل كافي وافهمه ولما أقول اعرفه يعني يكفي تكون صادق في المعرفة مو أنك مثلا تعرف حتى تسخر أو تضحك أو أو ولا تبني عليه أمور صغيرة وتقرر بناءً عليها بعدين تكتشف أن الموضوع أكبر من تصوراتك الصغيرة الي كنت حاسبهم ومشكلة الناس في رأيي ما في أنهم يسلمون مشكلتهم في التثبت فيه يعني برأيي مشكلة كبيرة صراحة بس تصير مسلم بعدين تتراجع وتترك الإسلام كأنه شيء يعني اختياري بكيفي أروح وأرجع له فأي وقت يعني متى الناس يفهمون أن في طرق إذا سلكوها مافي سبيل للعودة منها المهم بس أشوف الحل للتثبت تشوف شخص يعاونك ويساعدك فيه وأنت من ذات نفسك تساعد نفسك بنفسك يعني ما يكون أقل شيء يجرفك ويشتتك بالنهاية كلها اختبارات تظهر صدقك بالإسلام من عدمه |